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有关狗和犬的区别

创建时间 2023-02-28 14:47:11

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有关狗和犬的区别
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这两个字的意思上是有区别,中国古文上有讲,犬幼小的时候叫狗,大了就应叫犬.是那本书我忘了,但是就是年龄上的区别,小时候叫狗,大了叫犬______________________________终于找到了,还真不少,比我原来的还长知识.犬狗之辨孔子解说古文犬字:"视犬之字,如画狗也."他认为犬与狗指的是同一物,犬即狗也,狗即犬也.《庄子·天下篇》引名家学派命题曰"狗非犬".战国名家研究事物概念,认为概念要有大小之分,大概念包含着小概念.犬,包含着野犬和家犬在内.家犬即狗.狗属于犬,不等于犬,故"狗非犬".至多也只能说"狗乃犬之一种",毕竟不能与犬画上等号.《尔雅·释畜》也说狗乃犬之一种,但与犬之或野或家没有关系.其说云:"未成豪,狗."犬之幼者,尚未生长出刚强的豪毛,名之为狗,正如幼马之名驹也.比《尔雅》晚出的东汉许慎《说文解字》别创新说.许慎认为狗是大概念,包含着小概念的犬.一,它们统称为狗.二,"狗之有悬蹄者"又称为犬."悬蹄"旧解有说跑得风快,仿佛蹄爪悬空似的.此解恐难成立.确切的解释是犬的前肢肘下附有已退化的残趾,就叫"悬蹄".王世襄教授就是这样说的.想起 年,青年教师胡适著《中国哲学史大纲》,曾在书中图解以上二说.特录(见图),以添趣味.许慎"悬蹄"之说,较之前贤犬狗不分,家犬为狗,幼犬为狗诸说,更能令人信服.许慎似有科学头脑,能从进化过程考察狗与犬之不同,认为狗分两类.其一类肘后无残趾,另一类肘后有残趾(特称为犬).依许慎的意思,先有狗名,后有犬名.如果甲骨文提前到东汉发现,他一定会修正其说.因为甲骨文有狼字,有犬字,而无狗字(郭沫若疑甲骨文有狗字).比甲骨文晚数百年,《易经》《诗经》仍无狗字.可知许慎弄颠倒了,应该是先有犬名,后有狗名.犬是大概念,狗是小概念.犬,包含着狗在内.犬之无"悬蹄"者又称为狗.狗无"悬蹄"是由于在进化过程中逐渐消隐,看不见了.犬是从狼演变成的.全世界四百多种犬都属狼的后代.大约一万二千年前,在北非和西亚地区,人类驯化培育出家犬来.野犬可能是欧陆的狼,北非的豺,北美的郊狼等动物的后代.它们最初像狼一样成群觅食,常来先民村落,找些食馀弃物.日久形成依赖,从而亲近人类.其温驯者被人收留,代代选择培育,野犬遂成家犬.其中又有一些更温驯者"悬蹄"完全消隐了的,用来看家,执行孔子说的"叩气吠以守"的任务,被人特称为狗.所以说,狗属于犬类.其名后出.现代动物学犬科包含着狼和狐在内.狼和狐亦有"悬蹄".狗无"悬蹄",许慎据此定义.不过今人不兴这样分了,似已习惯混犬狗为一物,而于宠犬,蜀人特呼狗狗,如母呼儿乖乖,以示爱意.

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