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佛教、道教、儒家和普通人分别怎么看待“买鱼放生”这种行为?

创建时间 2023-05-22 20:17:20

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是赎罪?是高尚?还是乐趣?
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先说普通人的看法,那就是四个字“吃饱撑的”,为什么要花那份冤枉钱?

在道教看来,“买鱼放生”纯属做秀;“人为”则“伪”;买鱼放生违背了“无为”而是“有为”,与一切顺其自然的思想相背离。

剩下来的只有儒家与佛家之争了。

儒家思想,也就是中国传统思想中,是非常真爱生命的;这就是孔子的“仁爱”,或者说“推己及人”的思想,首先是爱父母以及有血缘关系的人;

然后推及他人,最后推及万物生灵。

这一点从古代的丧葬制度(礼仪)中就可以略见一斑;随着社会的发展,“人殉”逐渐被“陶俑”等等所取代;唐朝以后,陪葬品当中的陶俑也不见了踪影。

古代处决犯人,往往会选择秋天;无论怎么罪大恶极的人犯也要秋后问斩;春天不会处决,就是因为春天是一个充满生机的季节,应该尽量避免杀生。

因此,买鱼放生之事最后只有佛家弟子才会去做了;佛家弟子这样做其实具有极大的功利性,而非自然而然对生命的敬重。

信佛之人买鱼放生,只不过是因为他们相信“十二姻缘”,为了积德行善有一个不同的轮回而已。

其实一般人也许不知道,佛教的“大乘”会“小乘”不尽相同;小乘佛教似乎并没有那么严格的清规戒律;比如说“吃肉”的问题,小乘佛教又“三不禁”之说;

不是专门为我宰杀的不禁;我没有看见的不禁;为别人宰杀的不禁;比如说佛陀在成为佛陀之时,就接受了一位美若天仙的牧羊女给的乳糜;

有的历史记载是“牛奶”,有的记载则是这位牧羊女的乳汁。

另外,佛教的放生,主要对象是龟、鱼或者某些鸟类;没有谁去买鸡鸭鹅来放生;这就是所谓功利性。

今天人们保护环境,维持生态平衡,挽救濒临灭绝的的物种和古人有着巨大的差异;

一、人类必须摄取的营养热量仍然还是照吃不误(肉蛋奶制品、鸡鸭鱼);

二、濒临灭绝的才会去保护。

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